وعند وضع حرف الياء تقول يهعييال بيهعيال أرارال عييهعال شششششيشال رارال هعبيشال اللهمّ اللهمّ خالق الأرضين السّفليات والسماوات العلويات والأرواح والأشباح حيّ قيّوم محيي الأرواح . وعند وضع الحاء تقول ححهنال أي ثثحال ثححهمال منا ايال انتحال بنا انثال ثححهال همنا آل اللهمّ حيّ قيّوم محيي الأرواح وممدّها بمادة موصلة إلى الأشباح . بانت القدرة واشتغلت الفكرة اللّه حيّ قيّوم . وعند وضع حرف الهاء تقول ههحههال هههحهال أساء اسال جهة هخال هممم ساساسال هح هههال هو هو هو هو هو هو هو هو هو هو هو هو هو هو قل اللهمّ مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ثلاث مرّات لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون ثلاث مرّات ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين سبع مرّات حيّ قيّوم مسخّر السماوات والأرض سخّر لي الأرواح وأدراجها في أقفاص أشكالها بحقّ اسمك الأعظم إلّا ما أجبتم اللّه اللّه اللّه حيّ قيّوم مسخّر الأرواح وهاديها وممسكها ومرسلها وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعّال لما يريد . فصل : من كتاب تيسير المطالب . واعلم أنّ الاسم إذا كانت حروفه مؤلفة من حروف الأحرف النورانيّة فإنّه يصلح للأعمال الصّالحة مثل المحبّة أو دفع ألم أو دفع عدو كان الخارج منها اسما أو اسمين أو أكثر وتراعي ما ذكره أرباب الأسرار في الحروف الظلمانيّة وهي ضدّ النورانيّة فإنها تصلح للأعمال القبيحة مثل التمريض والتفريق وإطلاق الدّم وأنواع البلاء كوجع الرأس ونحو ذلك . فصل : فإذا أردت شفاء إنسان من مرض فابسط حرف ذلك العضو الذي يشتكيه المريض في سطر وضع بجانبه أوّل حرف من الحروف النورانيّة وتمزج بعضها ببعض . مثال ذلك كان الألم بعين الإنسان فابسط حروف العين هكذا ع ي ن ثم تبسط الحروف النورانيّة هكذا ط ر ق س م ع ك ا ل ن ص ي ح ه ثم تضع أوّل حرف من حروف العين بجانبه أوّل حرف من النورانيّة ثم ثاني حرف من العين ثم ثاني حرف من النورانيّة على طريقة المزج حتى تفنى حروف النورانيّة . ثم انظر إن كان عدد الحروف فردا فركب كلّ ثلاثة أحرف أو خمسة أحرف اسما .